我想写一篇关于中国文化对中国“多子多孙是福”观念的影响的文章。

大台门

台前有平铺的晒谷场，台前有两扇宽大的门。抬头望入口，有横匾，两个醒目的大宇“进士”映入眼帘。旁边有题词，是清朝乾隆年间某某节第一名。第一扇门和第二扇门之间有一个门斗。过了高门槛，有个院子，然后是正殿，取名“观居殿”。一副对联:继承了爷爷勤俭持家的指示，教儿子出版，学会读书修养。左右两边是偏厅。正殿看起来很有气势，四根粗大的木柱傲然挺立，地面是平整的地砖。大厅上方悬挂着一个雕刻精美的龙纹木吊篮。没有人知道里面储存着什么，也许是清朝的玉玺。总之，这种带金箔的盘龙吊篮，是只可仰望不可触摸的东西。

正殿后面有中殿和后殿。各厅之间有天井，中厅和后厅有东、西厢房，三厅两侧为住宅，有楼上有楼下，形成东西两条小巷。一家人，儿孙满堂，这里经常提到的是多大的房间，两室，三室。那时候孩子多是“福气”，所以大平台的大门里孩子多。有时老人指着孩子们说，这是第三个房间的第四个孩子，那是大房间第二个孩子的第三个孙子。人口繁华，熙熙攘攘。

据老人们说，这座观居殿是祖上用多年为官的俸禄，花了几万银子，回到五代时精心建造的。绍兴这个地方，学者多，官员多，老师多，平台多。方圆李三周围有五个梯田，如“春关帝”和“西苑”。台湾和台湾相似，但各有特色。有的类似于正宫，官宦之风；一些房间，树木，绿木，伊势宜家。阳台上的人聚散，起起落落。“草原上无边的草，随着季节来来去去”。正常年份，逢年过节，人们回家探亲，外出当官的、商人的、教师的归来，红烛高照，阖家团圆，喜气洋洋。或者老人过生日，儿孙结婚，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，热气腾腾。元宵节一过，喜事一完，人们纷纷出门，为家人求升迁、求富贵、求赡养，各奔南北，站台门口静悄悄的。

抗日战争爆发，一片恐慌。工厂倒闭，商店倒闭，经济不景气，各行各业都不景气。在台门外打工的男人纷纷失业，或先或后回家避难，台门又热闹起来。但是，它不同于太平天国时期的正常情绪。回来的人一脸痛苦，难过地说:“唉，日本兵进来了，到处杀人放火。真的很惨。回到家，终于有了生活。我都不知道以后怎么活了！”老人和老伴热情地笑着，安慰说:“回来就好，好，好，留在青山在，不怕没柴烧。”借此机会支付利息。天无绝人之路，总会有苦难言。”一家人捧出热气腾腾的水来洗脸和洗脚。洗完后，他们端上一碗热气腾腾的糖皮蛋。也许是当地的习俗，家人从外地回来，要洗去路上的灰尘，吃糖皮蛋这种甜品，寓意着甜蜜无穷。台门的女人如花似玉，光彩照人，羡慕嫁到这大台门，嫁出去。十天半月后，老公去外地做官，做生意或者教书，老严分道扬镳。几年寒暑，鸿雁传书。最后，妻子得知丈夫要回来了，便盛装登上阳台，远远望去。我老公现在来找我怎么能不喜出望外！这位远道归来的男子不禁泪流满面。他激动不已，喃喃自语道:“回家真暖和，真舒服。外面战火纷飞，家里还算安稳。家是避风的地方，是休息的地方。“虽然门还是那么宽，院还是那么深，但是已经破旧不堪了。然而，在一个游子的心目中，它是童年玩耍的地方，是父母生活的地方，是梦想萦绕的地方。

台门还有别人的人头还没回来，在外面游荡。父母妻儿更是担心害怕，纷纷进城看船。当船上最后一个人上岸时，仍不见家人归来，他黯然神伤，挨家挨户观望。"经过三个月的战火，一条家信抵得上一吨黄金"。邮递员进村，大家面面相觑。不知道有没有家书或者汇款。谁家的新媳妇能收到老公的信和汇款，邻居们都羡慕不已，小姐姐毫不嘲讽地唱着小调:“大白菜，柔情似水，老公出上海，洋钹送回来。”新娘的脸涨得通红，她羞涩地说:“这几年，太平无事，一切都很顺利。我问心无愧，每个月带钱都觉得过意不去。”小姐姐说:“这叫恩爱。”哈哈哈...在那个年代，这种笑声很少见！

战争期间，男人回家和家人呆在一起。虽然安全了，也不再孤独，但是一两年后，全家人都养活不了自己，开始以卖艺为生，戏台门也越来越有没落的迹象。虽然周围的农民长期过着艰苦的生活，但农田里一年四季总有一些收成。蚕豆一会上市，小麦一会收割。主食，辅食，南瓜，蔬菜，真的让台门人羡慕。

虽然观聚堂门口挂着“唯读唯耕”的对联。但事实上，没有一家是真的在种田。《祖上》中所谓的“耕”，其实是指把土地租给农民，让他们耕种。在那个战火纷飞的年代，只读书不耕田的人没有收入怎么生存？

此前，周边农户在农资短缺或青黄不接时，经常向台门的人借些钱，小额贷款悄然进行。后来，情况发生了变化。在战争年代，台门的人们纷纷失业，转而向农民借钱种粮。不时传来一件皮袍换几斗米，铜火锅、香炉换几升蚕豆，物物交换悄然进行。台门百姓风光已不在，男人们都出去寻事了。只要能活下来，他们就满足了。站台门又有了安宁，归于贫穷的寂静。

台湾门的主妇

他们向农民学习饲养家禽。鸡在台前咯咯叫，鸭和白鹅在水中游来游去觅食。农谚日:“让鹅吃(吃田里剩下的米和草)让鹅划水(在水里游)六十天才能卖。”“麻花鸭，叫嘎嘎，每天游到水里吃鱼虾，下鸭蛋。主人叫我金鸭。”

他们还种植蔬菜，并在房子旁边种了一层绿色蔬菜。

蔬菜，种子在你面前播下，绿色的菜苗长出来了，雨水，枝叶舒展，长呀长，及时采摘。为什么不开心呢？

他们从早到晚纺，每斤纱能挣六七两棉钱，一天只能纺几两纱。收入很少，但是日积月累，有不小的补充。

台门的妇女过去被附近的农民称为“夫人”和“家庭主妇”。现在他们都向农民问好。不要那样叫我。叫我嫂子。

绍兴以酿酒业闻名，酿酒业已有几千年的历史。在中国，人人都知道绍兴酒。绍兴人对酿酒、制酱、腌莱尔都非常熟悉，很快掌握要领，驾轻就熟。虽然离他们酿酒、做酱已经过去很多年了，但他们仍然记忆犹新。酿酒采用股份制，三斗糯米为一股，最后几石糯米做成大桶。先将糯米用水浸泡，然后蒸熟，糯米加酒加药，拌匀，放入缸中，盖上稻草使之密封。发酵后，酒闻起来很香。打开一看，是平时的甜酒，也叫老醪。糯米分两部分，一部分是酒浆，一部分是酒糟。技术娴熟的“葡萄酒大师”携带特殊的酿造工具进行蒸馏。蒸馏过程中，屏幕向左右退缩，只看到炉子上的火在燃烧，等我醒来，我就完了。黄酒慢慢倒入缸中，盖上泥；蒸馏酒装几千瓶，大量酒糟；合伙人按比例领取黄酒、白酒和酒糟。台门人腌制烂鱼烂肉烂鸡只需要少量酒糟。剩余酒糟附近的农户已经预定好了，免费赠送。酒糟是农民养猪的上等精饲料，物尽其用，不浪费。

“有春风，有夏雨”，淳朴的农民对此心存感激。蚕豆上市或竹笋出土时，农民带着蚕豆和鲜竹笋进站台门，分别送到相关家庭，笑着说:“这些蚕豆和竹笋都是新鲜的，东西不多。我所有的心，一千英里的鹅毛，请尝试它们。”家里的老爷们说:“对不起，谢谢你的好意。名字应该改了。现在我们是普通人了。”农夫说:“不客气，你习惯了，不过读书的人总会送的，这很好保证。”在热烈的交谈中互道再见。

隆冬时节，家家买几百斤大白菜，堆黄，撒一层菜，一层盐，腌制咸菜。当地的习俗是让小男孩踩在层层蔬菜上，让盐融入蔬菜中。一坛子满满的，盖了几十斤石头，压得紧紧的，大概三个星期就腌好了。腌菜可以生吃，也可以煮着吃，煮着加水吃的叫熟咸菜；取腌菜，菜品仔细切好，浇上香油，称之为生腌菜。两种吃法，各有各的风味。腌制后的油菜和芥菜(雪里蕻)可以佐餐。如果在阳光下暴晒，咸菜中的水分逐渐蒸发，呈琥珀色，棕中带红，清香扑鼻，这就是人们熟知的绍兴梅子。梅干红烧肉是江浙沪的名菜，在海外也备受青睐。

绍兴人也很会做酱。将面粉与黄豆、蚕豆在水中搅拌成面团，让其发酵，放入缸中，加纱布盖或玻璃盖，在阳光下暴晒。逐渐流出来的汁液是酱油，沉淀出来的糊状物质是酱。黄瓜等。都在酱里暴晒，也就是腌瓜。把老豆腐切成小块，让它在一定的温度下发酵，加入黄酒和胡椒粉，做出美味的奶腐。

在那个悲惨的年代，台门的主妇们勤俭持家。在男人出去“打工”挣得很少的情况下，尊老爱幼，顽强生存，令人钦佩。

祭祀田地和祭品

在封建土地制度下，地主每年出租土地并收取地租，佃农每年种植地主的土地并向地主交纳租金(主要是粮食)。此外，还有学习场和祭祀场。观居厅大门的主人是乾隆年间的一个中层官员。他不仅建了这个门，还买了100多亩地，一半用来读书，一半用来祭祀。也就是说，从学习地租来的粮食将用来办一所小学，供子孙免费入学，从祭祀地租来的粮食将用于祭祀。学校场地由学校主持人管理；祭祀场是大屋、两室、三室逐年轮流租用，也是轮流祭祀。

前五代的祖先叫什么名字？族谱里有记载。作为后人，没有人会去查，除了他老人家葬在陶家岱，人称“陶家岱爷爷”。据说纵观历史，他老人家，曾经名噪一时，几代之后几乎都没落了，没有人祭祖了。所以他留了60亩地作为祭祀田，他也不担心后代。

一年主要有两次祭祖活动。一是清明节，神父雇船送男人(包括上学的孩子)上坟，族长是念祭文的神父，庄严肃穆。悼词有固定格式，开头是“魏隋记……”并以“付伟上香”结尾。大约有一百篇悼词是用古代汉语写的，赞美祖先积累的美德，表达后代的钦佩。如果后代富可敌国，就会在悼词中提及。当时“墨面千人”，但悼词中后人近况不佳。据长辈们说，如果将来抗日战争胜利了，会在悼词里认真地写和念，为的是让我们的先辈地下有所知，闻之而喜。长大后，想起陆游《示子》诗中有一句话，说“王师定北庆中原，但别忘了告诉我家祭的事”，这大概是历代丧葬仪式中固有的套路吧。总的来说，悼词坚持法律。如果国家和家庭成员有大事，就要在悼词中丰富，向先人报告。这大概是一个不断变化的过程。祭祀结束后，参加祭祀的全船船员回到祠堂吃“坟上酒”(仍是只有男人才能享用，女人不许坐，重男轻女)。按照传统，“十碗”是十碗莱菜，如红烧肉、红烧鸡、清蒸鱼、红烧鱼、丸子、鱼丸、糖醋芋头汤、荠菜豆腐汤、炸虾等。饭饱了，每人两个Ai饺子，四个椒盐卷饼，一般都是悄悄拿回家和妈妈姐姐们分享。在正常年份，有口头评论某人是否富有。如果口碑不好，群起而攻之，就没有脸见你的人，所以举行祭祀一般不会亏待。供奉祭品(当地称之为“那一年”)利润很大。六十亩祭祀田可以收178石米左右，上坟酒和香船的钱要花30石米左右，可以净赚145石米。因此，所有这些美丽的工作都是有争议的。今年房利美和房地美的一个家庭和明年房利美和房地美的一个人被提前安排了。战争期间，那家跟宗族打招呼:今年情况特殊，菜差一点，我们就在太平时期补上。人家也懂，说:“我知道，有好几个。”

正月里再次举行祭祖活动。从2000年23日到新年元宵节，在站台门内悬挂祖先遗像，点燃香烛。几乎所有祖先的画像都是官服。都是官员吗？事实并非如此，这只是美化我们的祖先。约定俗成并不违反礼仪。老祖宗的长相有他那么酷吗？老人们说:“是啊，是啊。”有一天看到一位艺术家在画一位族群老人的生日画像，用心描绘，笔触细腻，研究细致。形象逼真，周围的人都很开心。他们都说:“图像是透明的。”

不要以为乡镇没有人才，有自己专业素养的人到处都是。据说这位画家从小擅长画人物和肖像，有很多形神兼备的优秀作品。后来，他致力于画老年生活肖像。我想，在几千年前，还没有摄影的时候，古代皇帝、将军、文人的形象，大概都是画家代代相传的。

在祭祀活动中，也非常注重家族中的辈分，按照辈分的大小来排列。有一次一个五十岁左右的大人叫我“大叔”，把我领到第一排，离白发苍苍的族长只有几步之遥。我觉得时尚很幼稚，父亲在外找工作，根本不知道家里的规矩，对别人的指示毕恭毕敬。后来族里有人跟我说:“你虽然年轻，但是辈分很大。宗族中有些人年纪大了，但资历浅。他见到你，还得叫你公公！”在我们这一带，倪姓大概有上百个，世代都是祖祖辈辈传下来的。诗是用来嵌词在不同世代的名字:它也是赵的开始，真诚和寻求家庭显示。在此之前或之后，是哪一代人不得而知。被告知属于“治”的一代，低。

在“文艺”一代，高于“真诚”一代。之前我以为这十栋楼的世代大概只有绍兴马山几百户人家的倪家收养，被禁锢在一个角落里。但我在几年的报刊上发现，署名倪文某、倪志谋、倪成谋、倪正谋的人很多，而且遍布几个省，甚至还有港台人士，可见分布很广。可能是同一个家族，后代多，分支多。时代变了。现在除了有秩序的家庭，很少见到同一个家庭的人谈辈分。

读郎——小官

“万物皆下品，唯有读书高。”封建社会读书做官的传统观念根深蒂固。绍兴有无数人因为读书而当官。书香门第的男孩子叫“小官”，也就是以后的“官”。“小官”既是尊称，也是爱称。

在绍兴，读书的风气很盛，天亮了。河边，树下，学龄的孩子都在默默的读书、背书。除了规定的课本，还有很多课外读物，如唐诗、宋词、游学琼林、三语经、古文观止、秋水轩书信等。，他们像小溪一样背诵唐诗。然而，很多人意识到，他们年轻时读过的书往往能在脑海中停留很长时间，就像电脑的存储一样。“读一百遍，你自己会看到的。”年少时，不知其深刻伪意。长大后历经沧桑曲折，渐渐明白了书中的意境。“历史千年，我能看透万里。”我突然打坐，豁然开朗。书永远不会白读。种瓜得瓜种豆得豆。

绍兴人读书练字融为一体。五六岁的孩子开始认识方形空间，马上就学会了汉字，从写“尚大人，孔乙己，三千七百字”开始，然后临摹“生命之始，性本善”，“天地玄黄，宇宙浩瀚”。你写得越多，启蒙读物就越能印在你的脑海里。练字的同时，心会静下来，书的可读性更强，相得益彰。在农村读书的人，几乎几个人就能写得一手好字，包括颜、刘、糜、王。真的是野人才。

绍兴人讲究读书，读出来的乐趣。一、注意朗读，不仅要读语气韵味，还要读文章的连贯性和气势。郎朗的书发出的声音就像在唱一首令人难忘的优美的音乐。当读到《王腾亭序》中的“夕阳与孤独的齐飞，秋水共长一色”时，学生们摇摇头，沉浸在那篇文章的意境中。二是讲究对仗。杜甫绝句“两只黄鹂鸣翠柳，一排白鹭上青天。窗含西陵秋雪，吴栋万里船停门口。”《两只黄鹂》《一行白鹭》《窗含西陵》《闸泊吴栋》《千秋雪》《万里船》整齐相对，启发人们取长补短，让人兴趣盎然。同时鼓励学生互课，如“小江桥，一圆甲板一镜，镜照两县。”对日本:“大善宝塔，塔头尖尖，尖如笔锋，笔画处处。”“小江桥”和“大山宝塔”是绍兴县的地名和景点。第三，前后对联对应。一个同学唱的对联，“好雨知时节，当春来。”学生继续“随风潜入夜，润物细无声。”同学B高呼“一日千里回江陵送别白帝。”学生丙继续说，“两岸猿猴止不住哭，轻舟已过万重山。”答对的同学受到表扬，他有权向任何同学提问，包括可以互相提问的男生女生。当时封建思想禁锢，男生女生互不提问。这种前言不搭后语的问题也是一种竞赛。答不上来也没关系。其他人可以拿起来，一个接一个，欢呼声四起。鼓励学生多读书，多看，是一种莫大的乐趣。

老师也善于用当地历史上的名人故事来启发学生。老师说:“亲爱的孩子们，你们知道绍兴最著名的是什么吗？”一个学生说:“黄酒。”老师笑着说:“你说得对，但是还有比这更重要的事情。”另一个学生说:“绍兴包打听。”老师说:“近了，再想想。清朝灭亡后，主人并不尴尬。”

“天赋。”老师很高兴:“可以，可以。”老师接着做了点评:“自古以来，我们绍兴这个地方就是物华天宝，人杰地灵，鱼米之乡，酿酒之都，旅游胜地，禹王陵，兰亭，闻名全国。诗人何，陆游，画家徐渭()和陈老炼都是名人。清朝二百年，造就了一大批绍兴大师，其中大部分是维护封建社会的文人谋士。在封建社会没落的时候，他们是最敏感的，在风气上得了第一。辛亥革命到五四运动前后，最先觉醒的是知识分子。他们是富有智慧和勇气的绍兴师爷的后代。他们中的许多人在国外学习，可以跟上世界潮流。这一时期，涌现出革命家秋瑾、徐锡麟、陶、文学家鲁迅、教育家蔡元培、经济学家马寅初……”

学生们一个接一个地听。

老师说他会花时间详细讲述他们的故事。

当时学校里大约有一半的老师不是专职的小学老师，而是在外地工作的很有学问的人才，比如银行的经理和助理，工厂的工程师，报纸和出版社的编辑，甚至大学老师。因为在家乡避难，所以在家乡临时担任小学老师，经历不同，眼界开阔，讲课生动，内涵丰富。

“你知道五四运动吗？”“哦，我不知道。”老师讲了五四运动的来龙去脉，轰轰烈烈，主要主张:民主和科学是最好的救国方法；鸦片战争以来，中国积贫积弱，帝国主义侵略中国，清政府极其腐败，割地赔款，丧权辱国。北洋军阀混战，拜倒在帝国主义面前，要在巴黎和会上签订卖国条约。五四运动爆发，投降活动受挫。五四运动是中国人民的爱国运动，影响深远。时任北京大学校长的蔡元培是绍兴人。老师说:“蔡元培是教育家，也是学者。我们要向蔡元培学习，像他一样有出息，做一个爱国爱民的读书人。我们一定要从小立志，好好学习。”

“你知道鲁迅吗？”“我知道。”鲁迅是一位思想家和作家。著有《阿q正传》、《祝福》、《孔乙己》等小说。散文有几千篇，大概几百万字，文章写得很好。他猛烈抨击封建思想，要它们冲破牢笼。鲁迅也是绍兴人。他留学日本，学医。后来，从电影里，他看到日本人杀了中国人的头。中国人还在看，他们的思想麻木到这种地步。鲁迅非常生气，他决定回到中国。他觉得解决中国人的思想问题比解决他们的身体问题更重要，所以他写文章和小说来唤醒人们。“我们要不要学鲁迅？”

“是的！”学生们齐声回答。

鲁迅也是绍兴师爷的后代，但思想是好的，做人要为人民谋幸福。一要生存，二要温饱，三要发展。现在，孩子们，大家都叫你们“小官”。长大了(长大了)，不管你是不是当官的，总之你要爱国爱民，道德高尚，学识渊博。这很有希望。老师还讲了马寅初年轻时卖牛留学的故事。久而久之，老师们列举了当地名人忧国忧民、刻苦学习的故事，启迪了孩子们，在学生心中播下了道德知识的种子。这不是意义深远的劝诫吗？

绍兴人爱读书，好学的文人很多。历史上造就了知名的“绍兴大师”人才群体。“存在决定意识”，绍兴大师曾经是封建王朝的智囊。随着时代的变迁，他们也感受到了封建王朝即将衰落的历史趋势，但他们的后代或学生却站在了时代的最前沿，成为了新时代的启蒙者和新社会的领导者。这些杰出人才中有秋瑾、徐锡麟、陶，无产阶级革命家，思想家、文学家鲁迅，科学家竺可桢，经济学家马寅初，历史学家，外交家，出版家等...在近代史上，在

大约半个世纪左右，绍兴人才辈出，群星璀璨，说明绍兴人崇尚知识，与时俱进，洞察世情，适应世界潮流，满足人群需求。值得我们后人继承和大力发扬。

婚礼和葬礼事宜

20世纪三四十年代，男女婚姻基本沿袭了封建社会父母媒妁之言的包办婚姻，但也出现了自由婚恋的新趋势。

男人老了，女人也老了。男的20岁左右，有了一定的工作，女的17、18岁左右，媒人就跟着来了。主要是给女方介绍男方的情况，比如有多少亩地，有几间房，父母兄弟姐妹家里怎么样，性格怎么样，但一般都会有很多赞美的话，比如长得好看，善良，老实，烟酒，多米诺骨牌的无知。女方也托人打听，一般都能接受，于是各自问“生辰”，然后盲人给她算命，看是否合适。通常总是说“相处”或“好运”然而，盲人的算命是非常容易作弊的。姑娘不想结婚，就悄悄找人给瞎子花点钱，说如果某年出生的人来算命，问他能不能结婚，请帮忙阻止。当时有人找上门来，问结婚的事，瞎子委婉地说:“啊，互相打。”只要涉及到冲和克，这个家就放弃这门亲事。之所以要“委婉”，是为了避免表现出有人阻挠的迹象。如果“生日”得到盲人的认可，这将是订婚或结婚的吉日。以前，男方给女方发生日，女方也给男方发生日。日:“交换红绿帖。”男方给女方送彩礼，女方给彩礼买嫁妆。如果女方是富家子弟，嫁妆丰厚，用这笔钱娶女儿。通常彩礼高于嫁妆，留一定余额给女方哥哥将来结婚时使用。

战争年代，喜事从简，至亲好友到场，也就三五桌。据说太平时期婚礼相当奢侈。当时绍兴有些人专事喜庆事宜，被称为“懒人”。“闲人”是堕落之人的简称。相传朱元璋与陈友谅交战，陈友谅战败，兵士投降。朱元璋把陈友谅的后代和部下贬得体无完肤，后代代代操办婚丧嫁娶，女人称他们为“老男人”。绍兴官家多，老门配台门。他们把在台门为人民服务视为专利。台门的人即使没落了，也还是以“爷爷”“老婆”相称。婚礼在台门举行的时候，老太太们一到，立刻大惊小怪。他们喜欢人，说好话。说是少爷肯定有出息，帮着新郎新娘进洞房，说是要早生贵子，还请有福气、长寿的老人祝福新婚夫妇。台词是老人悄声对老人说的，只听到“多幸福多男人，多财富多昂贵多健康。”老人扶老人上楼时，说主人“步步高升”，而喝醉的人则说“人生难得醉几次，能醉是福”。简而言之，为庆典服务的人是舒适和快乐的。离开的时候自然会得到相应的奖励，几个银元，甚至一个金戒指。在困难时期，有时你只给几桶米或一块绸布。老人从来不在乎付出多少，而是从长计议。据说台门的人将来会出生。在困难的时候，听到这样安慰的话，会让人久久难忘。

办丧事，拟定名单，往往要通知周围10、20里的亲友，然后委托人出去报丧事。送葬者手里拿着一把伞，和平时撑伞的态度不同。哀悼是不吉利的。在找到相关家庭之前，请先打听一下门牌号，以免踩错门槛。踏入丧亲之家，如果要说某人“老了”(不要说“死了”这个词)，家里人会摔一碗菜，意思是“玉碎”，然后就哭了。然后询问病情和治疗情况，端出一碗汤，底下几块钱，给吊丧的人喝。离别时最忌讳说“再会，再会”，因为再会意味着再来，而要说“走开，走开”，意味着灾难离得越远越好。其他的葬礼，比如大丧，头七，破七，和其他地方没什么区别。

久而久之，沧桑巨变。

中华民族是否极其幸运，小康取代了贫穷。历史文化名城绍兴也成为了旅游胜地。

绍兴历来民风淳朴，同时保留并夹杂着一些落后的封建习俗。也许随着时代的变迁，与时俱进，我们会丢弃无用的。