徐雪对徐霞客旅游路线的研究

徐霞客一生从事旅游考察，徐霞客游记缺失，有些地方的旅游路线不详，学者做过大量考证。

万历四十一年(1613)，徐霞客游天台、雁荡。据朱说，徐霞客在游天台、雁荡之前，曾溯曹娥江到四明山，再到宁波，渡海游嘉善。游完天台、雁荡，从乐清经温州府往南，回瓯江，游石门洞，游滁州通天岩、涧西、括仓山，转北赏濠溪两岸风光，游缙云仙都山鼎湖，再往北，经永康、诸暨返回(《历史随笔·徐霞客南游四记》)

关于万历四十四年(1616)，徐霞客是通过什么路线到达福建崇安的，不得而知。《季稿》中，周宁夏等人指出徐霞客经南部闽赣边界分水关去崇安，纠正了丁文江编《徐霞客游记》附图中的经仙霞岭、经浦城、西南去崇安的路线(《徐霞客游记》原稿的发现与讨论)。

崇祯元年(1628)，徐霞客“开始闽桂之旅”，但只留下了《闽游日记》，4月5日到福建南京失踪。朱认为，徐霞客循海西行，先登罗浮山，后游曹溪，中间经过广州；从广东回来的路上，要从邵州府经过始兴县、南雄府，经过梅关，穿过梅岭进入江西南部，再到福建南京(《徐霞客南方四游记》)。

崇祯九年(1636)，徐霞客开始了近四年的西南之旅。以往研究者一直认为徐霞客从万里出发时的旅行路线是沿江南运河，经无锡、苏州，直抵杭州。据季稿记载，周宁夏等人指出，徐霞客下西洋到苏州后，向东绕道到佘山，然后开始西行，经、张莲堂、王、乌镇、信步、塘栖，到达杭州(《徐霞客游记》原稿的发现与讨论)。

徐霞客西行至贵州、云南。由于日记不完整，他旅行的地方有许多疑点。朱爱梅、邓鸿认为，徐霞客经过八坪、六寨后的行程是唐宗、观音莲(建平岭)、贵州瑶医(友谊村)、拉浩、翟波、老板；从摩诃到龙里的旅途中，我们还没有去过平月楼和新天寺。过去许多人没有准确地解释这段旅程。路线应该是贵定、贵定、燕山、龙里的甘巴哨、马场坪、岩头寨(徐霞客贵州游览路线地名考证，《贵州民族大学学报》第3+0期)徐霞客在贵阳住了三个晚上，《一千旅人日记》中记载的贵阳日常活动非常简略。人们可能会认为他只是路过贵阳而没有进行调查。朱认为，徐霞客三次游贵阳地理:11日游贵阳东南郊，12日游贵阳北地理，14日出贵阳，顺便游贵阳西南(《徐霞客南方四记》)。

崇祯十一年(1638)夏天从贵州子怡孔夷到云南广西府城(今泸西县)的路程不详。周对此进行了考证，认为从出发后，先经火烧铺、小东岭，再经平邑站、滇南盛京，再折回巴泽河上游，经平邑圩、白水铺到达水城。上岸后步行十五里，登船经水路到达吕梁，沿盘江经吕梁到达鲁南，北上河口、杨林。然后我经由板桥进入省城，从省城经高枫到太华山，然后返回。经过朝贡归化到达晋宁后，沿大巴山渡河，铺关索岭到江川，再从江川渡海，游秀山，筑关。然后，向西到石屏、宝秀、灌口，再顺着庐江到异龙湖，划船经过大水城，再返回临安。从临安出发，东至延东，经老鼠村、田阳、中道岭至阿美族，再从阿美族向北经彭浦、新邵至弥勒，再从弥勒至广西(徐霞客五阴夏季旅游路线，贵州文史丛书1984 1)。

上述路线中从吕梁到杨林的路段长期以来被认为是一个谜。朱认为应该走吕梁和彝良之间的古交通大道，经过太平哨、新邵、阿尤铺、法俄哨、蕙子哨、天生关、石桥哨、高适哨，到河莫站附近的石门看看，然后再西行。布所附近的智云洞；后转向北，经大哨、木龙堡，过南盘江，回麦田北，游九乡洞群；逛完三角洞，往西，途经石湖的寨卡、秦菜塘、马街、大杨林(《徐霞客南游四记》)。郑祖荣认为，从吕梁南盘江穿越南北边界，途中会游览石林风景区，然后下到西郊宜良坝子的宜芝市政公署，再沿南盘江支流贾龙河，走北山坡道，穿越宜良北部边界，到达杨林(《谈徐霞客探索珠江源头》、《云南文史丛书》第2期+0987)。

崇祯十三年(1640)，徐霞客从云南鸡足山返回江阴，途中经过的地区和具体时间也是未解之谜。周认为，方在《云南文霞客对大误年的贡献》(含《地理学家徐霞客》)一文中引用了大误和尚的理论，认为徐霞客是在崇祯十六年(1643)从云南归来的，这是极不可信的，因为徐霞客早已过世；徐霞客应该是在崇祯十三年正月启程东去，历时近七个月，约200天。东归路线是从丽江“西出石门金沙”，经中甸和巴塘、理塘及汉源、雅安附近，东到峨眉，再沿岷江到宜宾，再从宜宾经城陵矶等地到黄冈，再沿长江乘船回江阴(徐霞客《东归考》，云南社科，第5期，1983)。楚少棠还推测了几种可能的东归路线。他指出，徐霞客的归程曾是“西出石门金沙江”，再经孙静、瓦屋山北上。旅途中，他在石门关渡过金沙江，再沿长江东北(金沙江西岸)过桥头堡，从那里向北转到中甸。中甸到峨眉的路线，从今天的地形图上观察，很可能是从中甸的盐源、西昌(老建昌圩)、张越出发，向北经过孙静、瓦屋山，到达峨眉，也可能仍然是过了石门关向东返回，从丽江向东过金沙江，经过永胜到达会理，再向北经过西昌、瓦屋山。从峨眉东归，应该是从峨眉到嘉定(今乐山)，乘船到徐州(今宜宾)，再乘船东归(徐霞客回云南及游记源流考)。

徐霞客是否到过四川是一个有争议的问题。在《徐霞客年谱》中，丁文江否定了钱《徐霞客传》和陈《徐霞客墓志》中的说法，认为徐霞客从未到过四川。近年来，有学者认为徐霞客曾去过四川。如上所述，周和褚绍棠都声称徐霞客在从东方回家的路上到过峨眉。褚绍棠在《质疑徐霞客是否曾入川》(华东师范大学学报，第2期，1984)中还假设，徐霞客在西南之旅之前曾入川，估计年代和路线为:一是天启三年(1623)游览嵩山、太华山、太和山之后，二是天启七年(65438)之后。陈巧仪等学者对徐霞客的川游观(关于徐雪的研究与发展)提出了批评。

早在20世纪20年代，丁文江就主持编纂绘制了36幅徐霞客的旅行路线图，与他的游记一起出版(商务印书馆，1928)。后来，褚绍棠、刘思源等人主持绘制了旅游线路总图和分图共38幅，先印在《徐霞客游记》(上海古籍出版社，1980)，后以《徐霞客旅游线路图集》(中国地图出版社，191)的名义单独出版。文琪和赵志新编著了《徐霞客图解游记》(出版时间和地点不详，该书藏于北京图书馆)。此外，还有很多旅行地图附在各种作品中。黄希之《徐霞客考察管见及旅行路线示意图》(载于《徐霞客研究》)对部分地图进行了点评。