虞姬简介及详细信息
于吉，湖南衡阳人，出生于2005年2月20日(1272年3月21日)。德佑元年(1275，元十二年)，元朝南下攻宋。为了躲避战乱，带着余等华侨到临川崇仁(今江西抚州市崇仁县石庄乡)居住，从此成为崇仁人。
于吉从小就很聪明，三岁就知道如何学习。在匆忙赶往崇仁的路上，没有书可带，于是杨向他口述了《论语》、《孟子》、《左传》、《欧阳修》、《苏轼》等名篇，听后便能背诵。回到长沙后，他外出求学，才得到这些书的刻本。这时，他已经读过《群经》，熟悉了书的要旨。由于于吉与隐居崇仁的大儒吴澄的交往，于吉得以以“齐家子”的身份与吴澄为学，对儒家的世界观有了进一步的认识。
元朝统一全国后，受南方台中人董、程之邀，到他的家塾任教。
在元成宗，佑司去了首都(现在的北京)。大德六年(1302)，经朝臣推荐，被授予大都鲁儒学教授。虽然他在教书，但他仍然很勤奋。
大德十一年(1307)，国子监的学生除了给郭子做助教，还经常带书到家里完成学业，其他图书馆的学生也经常找他请教。同年，她因母亲杨夫人去世而离职。大二(1309)服丧期满后，被重新聘任为郭子助教。大四的时候(1311)被授予施琅将军和郭子博士。
有一次，于吉在庙里监督祭祀。有一个叫刘的监工，在祭祀的时候因为喝醉了酒，态度很粗鲁。于吉将此事告诉了导师，并要求取消他的学籍。一些部长为刘胜求情，但于吉坚持认为这是不可原谅的。他说:“国子监是一个讲求礼义的地方。如果发生这样的事却不惩罚，我们怎么教育别人！”尽管皇太子很爱教育李，命令他“不要做错事”，仍然向皇太子报告了的无礼行为，并最终解雇了。通过这件事，王子认为于吉更有能力。
当时的经济野心是为了庆祝元朝(1312)，而热爱并教育的和的达即位，也就是。延祐元年(1314)，任命于吉为从侍郎、太常大夫。后来转到集贤院做编辑。他谈学校教育，有很多真知灼见，得到仁宗赏识。
延祐六年(1319)被国子监、国史监、集贤监所编。
泰鼎元年(1324)，于吉主持礼部考试，升任成德郎和司。泰定三年(1326)，进入官训，担任博士、秘书，监督很少。太定四年(1327)，再次主持礼部考试，与王相约随太定皇帝去商都，用蒙汉两种文字讲解经文。商都大臣对他的博学印象深刻。他甚至祭奠了国史上的智学士院士、凤仪博士、专利、同修。不久前，他担任宴会官员和高级郑风医生。太定五年(1328)，后担任国子献酒。
JD.COM沿海的土地应该由人民来开垦，并且筑堤来防止潮水涌入，于吉建议这样做。既能逐年增加税收，又能使数万人聚集在首都周围，增强保卫首都的力量。虽然这些想法没有被采纳，但海口的万元户计划后来采纳了它的理论。
元文宗在登基之前就知道一些关于佑司的事情。他在两都之战中击败元明宗重新登基后，于田丽三年(后改为舜舜，1330)任命于吉为中舜大夫、夔章阁学士。不久后升任亚洲中医，仍担任原职，并根据“* * *不过三”的圣旨辞去国子监献酒。几个月后，他被提升为中峰博士，甚至担任了科举考试的官员。
文宗尊儒，复辟后上书编纂当朝规章制度，仿《唐宋》，编《史静大典》，任命于吉、平章赵世炎为总裁官。赵世炎离任后，于吉全权负责。于吉花了两年时间煞费苦心审读此书，于顺治二年(1331)成书，共880卷，是研究元朝历史的重要资料。书成之后，文宗在顺治三年(1332)命他为翰林学士、博士。
退役和病逝后，于吉以眼疾为由请求去国外任职，但未获批准。直到少年君子、文人相继去世，慧远宗即位，他才得以重返临川。
童渊二年(1334)，惠宗派使臣给虞姬敬酒、黄金、丝绸，召其回朝。于吉因病不能去。
郑铮三年(1343)，惠宗上书修改辽金宋史，一度有起用于吉为长官的想法，但最终未果。当时，每一位江油来的使节都向他询问佑司的近况。
郑铮八年五月二十三日(1348年六月二十日)，于吉在家中病逝，享年七十七岁。我穿着便衣下葬。惠宗追封他为“文婧”，为江西中书省参政、护兵。
主要影响文学诗歌的主要词条:元诗四大家
于吉，著名作家，元代中期文坛领袖。
于吉的诗风典雅严谨，格律严谨，深邃含蓄，通畅无阻。在精致优雅上，他精于世故，体裁多样，长于七古七法。与杨载、、解希思并称“郁、杨、范、解”，是“元四大家”之一。
宋代学者宋濂在《刘文集序》中说:“自历以来，全国受其影响的只有四人:雍伯胜、满朔、黄青、公(刘关)。知道的人都以为是名言。”《满堂诗话》云:“元初金元派，好题攻之，后称于、杨、范、解”。又如《论诗》说:“诗有虞、杨、范、解四家。”其中，于吉是最重要的人物。于吉说:“洪钟(杨载)诗如百战，基德(祎凡)诗如唐朝的一帖，曼硕(解思)诗如美人花(《三日新娘》)，他自己的诗如《汉朝的一个旧官》。
于吉诗歌的内容表现出强烈的民族意识。他在《万文丞相》一诗中，充满了对南宋忠臣文天祥宁死不屈的悼念，以至于有人说:“读此诗而不哭，是何等的心愿！”文字也流畅。此外，“从弟之德，父与纪出为星州统治者，宋隐居而死，为官而死。我聚在乌蒙省墓，从外瞻仰邛崃韩氏兄弟遗容。”我说:“哪里是我家因为我的国家而毁了？我为我的嘴唇和牙齿而活，我是冷的。”我不知道为谁做这件事。背的时候感觉不到自己的眼泪，因为这足以成为一章，也流露出同样的思想感情。赵的《小经》诗中说“残云野水已去三百年”，也是悼念宋亡的意思。俞济生两岁死于宋朝，但由于元朝民族关系紧张，他在作品中表现出了自己的民族意识。
虞姬的一些诗也触及民生疾苦，如《二韵辰溪山棕鞋》《齐居轩》。此外，他对元朝统治者推行的民族仇杀政策也颇为不满。
于吉的诗更多的是给予答案的作品，娱乐性和模糊的内容。于吉生长在一个社会和平稳定的时期，他的诗一般都是清远的。一派是平和的，如《无题》诗表现了一种朦胧的境界，闻机塔呈现了一种淡雅清淡的画面，偶尔出现的拉日主题，听雨和宫词给人一种平和宁静的印象。在他的诗歌中，很多作品都涉及福州故土的山水和风土人情。
于次《济公词》一生写了一万多首诗和文章，现存的只有二十多首。大多描写个人无忧无虑的感受，缺乏社会生活内容，景物描写也平淡无奇。但《风入松》中“红袖倚清画堂”引人注目，其中有一句说“杏花春雨在江南”，描绘了江南风光，引人入胜。杏花春雨本来是用陆游的诗翻新的。据说他的同时代人吕臣和章启月非常欣赏此词，当时的机器作坊还把它织在罗铁上，作为艺术品供人欣赏。
散文于吉的散文多为官方娱乐文本，宣扬儒家传统，歌颂权贵，鼓吹理学。当时祠堂朝廷的书，公侯大夫的碑文，大部分都是他写的。但也有一些传记性的文章，表现了作者的思想和气质。例如，《赵晨传》写了宋代学者赵晨死于常州的故事，并赞扬了他的忠诚。再如《答刘信》，信中称赞刘为官不为，称赞刘“初霜冰枯，松柏枯，沙砾消，黄金独照”。在这里，对忠于赵宋的人物的歌颂，与他诗歌中所流露出的民族意识有异曲同工之妙。
于吉也有一些散文来表达他的政治理想和对社会人类物理学的深刻理解。《海巧说》重点讲述了“大厨能滋养贤人，使天下之人皆得其滋养”的道理，以及《说》大夫能给伊善良的心，等等。
今天，只有一首于吉的散曲，为前人所称道。明代陶的《弃耕录》说:“虽戏曲家一时，亦游四方”。吴梅的《古曲谈》说:“(于吉)先生的文章是道德的，闪耀着千古光芒，揭示了其余的脉络，而且特别巧妙。很难找到这样的“短列”语法。从元朝开始，与之和好的人就很少了。只在明代徐天池的《四声猿》中有过一次模仿，后来就没再见过了。王继烈《鲁曲论》评曰:“余《叠圭令》咏蜀汉，通篇用‘短柱体’，妙而自然。”
认为于吉学识渊博，能够研究根源，研究本质，探讨问题。他精通理学，是元代“四君子”之一。他认为道德教育是国家的根本大事，选拔人才必须得到所有人的尊重。主张理学要贯穿雅俗。
书法擅长书法，其真、线、草、印皆圆润婉约，深得晋人神韵。笔锋遒劲，文字连绵，法度险峻，力度古雅。正如王世贞所说:“用笔不慎，则好学。”传世的有行书《白云法师帖》，是他后来的作品。《莫慧远观法书卷》和《三余堂书画目录》中均有记载。
水利工作者虞姬在为仁宗授课的业余时间，谈到了史静依靠东南地区海运粮食的险航，确实消耗了民力，于是提出:“史静东岸千里之地，都是芦苇荒地，从北至三海，南至青州、周琦，每日冲积，长期沉积为农耕良田。如果用浙江人的方法来挡潮，把它变成耕地，那么想当官的有钱人就应该单独拥有这些田地，应该由政府来规定。如果有办法找一万个人种地，给他一万个人的田，让他当这一万个人的头。下面的1000人和100人也会这么做。三年后看他的结果，朝廷会根据土地的肥沃程度征收定额税，按等级征收。五年后，如果能攒下，就任用他为官，攒下的钱作为工资。十年后，你会给他一枚杰夫的印章，这样他就可以把它传给后代。这样，我们就可以得到数万民兵来保卫首都免受国内外海盗的袭击。而且，不依赖东南航运也能让百姓休息一下。另一方面，我们可以凭借有钱人的求官心理，为京城获得足够的粮食供应，让四处漂泊的人有个合适的归宿，自然不会当海盗。”但由于评审人员意见不一，此事不了了之。
受教六年(1302)后，被推荐为大渡路儒学教授。不久，他被任命为郭子的助教。他担起了当老师的责任，名声越来越明显。他问了很多学者。黄庆元(1312)由泰昌博士和集贤院共同撰写。在学校教育的问题上，有很多真知灼见。
历史评价表明，儒者皆用之，而俞伯声未显。
Tutiemuer:你的素材有什么问题？你现在不能去那里。
欧阳玄:(1)帝元统一之初，晋宋老儒列亭。但他们的文风都是浓烈的，最高者浓烈，较低者失意，所以我不时见到余的身影。许久，四重奏俊彦自京师抽出，钹齐鸣。余公芳回到相州大牢时，有识之士早在斯文任上就回报了他。以治，历，公职人员显和谐，文也丰裕。当时祠堂朝廷的经典书，大夫或大臣的碑，都是咸的，成了一家之言。家贫，以为客费，虽空，亦称宇、杨、范、杰，元代极盛。(2)元帝在世界各地混了三十多年，的公赫然在文明的中央，而世界上的人突然称之为当代公文的巨人。
林璧:赵、、是近代著名的文学家。
宋濂:有史以来，在中国生活过的只有四个人:雍伯胜、满朔、黄青和龚(刘关)。知道的人都觉得是名言。
樊胜之:贾生的治安，晁错的军务，江桐的迁戎，是历代最好的画，李也厚的开垦农田，俞伯声的开垦别墅，平江伯的运粮，是一代人最好的画。李、造塔、、救荒，都是一时之功。画极则极，人情则允许联想，法若天成，则使之如流水。
朱轼:袁是一个唯才是举的人才。看到他一再央求州县，他能克制激动吗？筑堤造田的思想已经有百年历史了，但当时怕主的人都被贿赂制止了。人如果有治，就没有治，所以不要相信你老公。
柯少文:袁明是个好人，方雅是个正直的人。他直言不讳，对政治事务也很了解。他可谓是太阁名臣，不仅以文学闻名。
主簿于吉在元文宗时，与平章官员赵世炎同任社长。他编纂了当朝的条例，效法《唐宋大典》，共编纂了880卷《天下大典》，成为研究元朝历史的重要资料。
于吉还著有《道教园林古志》五十卷、《道教园林五十卷》、《于雯静诗集》(又名《俞伯声诗集》)等。
个人关系，亲属关系，辈分关系，姓名简介，远祖于世南，初唐名臣，太宗时为官，弘文阁学士毕业，任永兴郡公。他被礼部尚书封为“文怡”。第五祖余，南宋名臣。他是一个疲惫的官员，离开了总理，四川傅玄特使等职务，并被任命为永国公。他死后，被授予“苏中”的称号。高曾祖父余公良的官职是侍郎，是秘阁。他死后，被赐以开光大典和第三师。曾祖父于刚去利州路提了一个监狱。他以才华著称，被学者称为沧江先生。后被赠以礼部尚书、永县侯等。曾祖母张送给永君夫人，永君夫人没有孩子。爷爷？作为玉圭的作品，你会知道永远，连接两种状态。父亲担心？他的侄子被收养，因为他没有孩子。宋死后，居临川崇仁，与大学者吴澄为友。晚年随翰林院编辑入仕。后被赐四川中国之行、省参政、永国公。母亲杨是眉山人，是的女儿，民族之子。追雍县夫人。同代的哥哥蔡羽掌管库官，送钱到京师。他缺少几千美元，于吉为他筹钱偿还。我的弟弟潘宇和于吉都拜吴澄为师，是“曹璐学派”的弟子。在政治上颇有建树，官至嘉鱼郡尹，英年早逝。——一妻一妾，赵君，北宋秦王赵方得后娶永县夫人，卒于贞观四十二年。生于。徐生了两儿一女，两人都早逝。刘生了余和余鸾鸾。郭生于延年、于翁贵。马史招致危险。后代儿子
于之所以官至冀州六安抚州，是因为他父亲的影子。余延年曾在婺源县伯和寨视察。余翁贵参加了科举考试，成了秀才。余高门生平不详。女儿于栾嫁给栾谈吧。据元代《于吉传》记载，除了蔡羽和潘宇，至少还有一个普通的哥哥和一个妹妹。于勇公爵墓碑上说有三个儿子，余是最长的。在《虞姬》诸子中，七十岁的魏玛奴和他的女儿，都是许所生，早逝。刘的儿子也英年早逝。